《典籍里的中國》：鉤沉典籍里的精神之源，為當代人指引征途

《典籍里的中國》第一季以王陽明《傳習錄》收官，11期節目播放量超20億

鉤沉典籍里的精神之源，為當代人指引征途

本報記者 王彥

繼與老子、孔子、伏生等古代圣賢相遇對話后，“當代讀書人”撒貝寧引領觀眾走進明代哲學家陽明先生的學堂，走進《傳習錄》這部立志、立言之作，立德、立身之典，解讀“知行合一”思想的真諦。

以典籍為脈絡，串聯起中華文明史的文化之鏈

戲劇舞臺開啟，昨晚《典籍里的中國》采用倒敘手法，從王陽明去世前一年接到前往廣西平叛的詔令講起，回顧他從少年立志、踏上仕途，到挨廷杖貶謫貴州、龍場悟道、平寧王之亂的坎坷一生，同時也是追尋大道的求索一生。跟隨節目，觀眾跨越500年時空，得見王陽明九死一生仍心向光明，終悟得“知行合一”思想真諦的歷程；年輕人更在節目中觸摸到《傳習錄》的睿智光輝。

昨晚節目播出后，中國歷史研究院研究員、明史研究室副主任解揚的一番話被許多網友轉發——“實踐是檢驗真理的唯一標準，以知促行、以行成知，陽明思想作為中國傳統文化的重要組成部分可以幫助我們培養自主意識，肯定自我價值，成為對時代有用的人?！本W友在一次次接力轉發中感悟的實為“學史力行，行勝于言”的真理。無論是對個人還是國家，都應銘記道不可坐論，德不能空談，于實處用力，從“知行合一”上下功夫。唯有如此，才能學以致用、實干興邦。

自牛年新春開播，《尚書》《本草綱目》《論語》《孫子兵法》《楚辭》《史記》《道德經》《傳習錄》等享譽中外、流傳千古的典籍依次登場。伏生一生守護和傳承《尚書》的故事，“古有《天工開物》，今人繼往開來”的科學精神，李時珍“身如逆流船，心比鐵石堅”的醫者品格，司馬遷、屈原、孫武等人深切的家國情懷，周文王、老子、孔子等古代圣賢思想的精華和內涵等——典籍里蘊含的中國智慧、中國精神和中國價值，也一次次煥發新的光彩。

在新媒介與傳統文化的交互中，讓當代中國人與先賢心靈相通

曾有網友留言: “為什么每一期都能點燃我們內心那團火？因為它喚醒了我們常用而不知的傳承，它讓你驀然發現，那些經典其實就記在腦海，刻在心中，掛在嘴邊，流淌在我們的血液里?！痹陴埵锕饪磥?， 《典籍里的中國》之所以能“喚醒”基因、沸騰我們的血液，在乎融合了“戲劇+影視+文化訪談”的創新形式，在乎節目在新媒介與傳統文化中找到了交互的契合點。

在網友心里， 《典籍里的中國》留下了太多名場面。比如《孫子兵法》，其所承載的“重戰” “慎戰”的思想光輝，深遠影響后世2000多年。節目借戲劇的方式帶領觀眾推開歷史之門， “目睹”柏舉之戰大敗楚軍后，孫武勸吳王止戈為武的一幕。當孫武和伍子胥道出“這打來打去到了最后，不就是想讓百姓過上太平日子”的歷史真諦，許多觀眾讀懂了《孫子兵法》 “安國全軍”的精髓要義。中國人民解放軍國防大學原戰略教研部副主任、教授薛國安進一步闡釋: “如果我們現在面臨著對和平發展的嚴峻挑戰，一定會涌現出成千上萬個既敢戰又善戰的新一代‘孫武’，自古熱愛和平的中國人民，根本不愿意戰爭，但是也不懼怕戰爭，我們會以億萬同胞凝心之力，共筑新時代的萬里長城！”

又比如《楚辭》一期，戲劇故事圍繞屈原手中的“柑橘”展開。橘子不止是屈原和楚懷王共同成長經歷的一個見證，而且是屈原對那片土地、對那片土地上人民的一種情感隱喻，還是他對自身的一種期許。熒屏上，屈原和楚懷王從兩個愛吃橘子的孩子成長為躊躇滿志的少年，就像是并肩生長的兩棵橘樹，想為家國開花結果……可惜，一個自沉汨羅，一個客死于秦。當楚懷王“離去”，屈原大口大口吃著橘子，甚至吞下了皮，感知到人物的情緒，幾乎所有觀眾潸然淚下。也由此，屈原和“天問一號”的夢幻聯動顯得格外珍貴動人。2000多年前，屈原仰望蒼穹發出《天問》；2000多年后，依然傳承著“路漫漫其修遠兮，吾將上下而求索”精神的中國人，已經奔赴深空，將最浪漫的詩篇寫在了宇宙之中。

用時代的新介質開拓新的傳播場，節目火了，典籍“活”了。正像節目最初的推廣詞——“中華典籍浩如煙海，兼收并蓄；中華文化一脈相承，不絕如縷”。