祖宗?！ば聲_山陽春茂南電城至晏宮廟·馮蘭

下垌湯火冢。

萬古南海事，

伊馳護國弓。

附：

經嶺南祖宗海沿岸江門市新會臺山（先祖新寧太守馮業，新寧即新會臺山）陽江市陽春茂名市茂南電白，欣賞嶺南海邊特有恢宏壯闊的煙霞美景；路途上更不得不對某人提及“不是你賣國，是知識賣了你”；

在電城鎮山兜村鳳凰涅槃處循著波濤殘卷襲來的方向望去，赤紅的霞云漫炫叢擁，盛如天地集穹宇之英魂于燦焚；

經袂花江來到電白區下垌（霞洞鎮）看人坡北端獅子嶺向陽坡，馮家晏宮誠敬夫人廟及歸葬歷代勇忠剛烈的馮家村家族墓地邊上，回想起先祖當年披荊斬棘戎馬倥傯安境保民赴湯蹈火之激昂與摯誠，不由得沿逐岸風來處御海興嘆“萬古南海事，伊馳護國弓”。

注：

南朝梁武帝封馮寶為護國公馮冼夫人為護國夫人，隋文帝敕馮寶為譙國公馮冼夫人為譙國夫人。護國公譙國公馮寶護國夫人譙國夫人馮冼夫人是嶺南文明始祖、廣府文化始祖、甌越閩越流求臺窩灣香港澳門及呂宋南洋海南島北部灣南海及海洋文化始祖，隋朝隋文帝獨孤皇后馮冼夫人南北中華鼎的鐵三角之一，唯一本土宗信、中華傳統文化核心理念道文化的守護者，道文化真武北帝文化及古代民族傳統醫藥發展歷史的關鍵推手人物，四海神廟尤其廣州南海神廟、隋朝武當山道廟及關羽祖祠的肇始者，傳統征疆戍邊軍旅文化習俗經典人物，鑒真東渡重建日本秩序以及國家動員能力建設的關鍵參照系，古代尊重知識人才安境恤民唯一實質性科學有效開明德政嶺南之治以及南亞國際貿易通道、呂宋南洋太平洋海路水路簿的肇興者探路人。秦始皇因其開辟之勇毅實現中國大一統而成千古一帝，馮冼夫人則因其堅守之慈柔促成中國大一統而成天下姆神之祖圣?！拔ㄓ靡缓眯摹钡浞陡蔷哂袕V泛的普世價值意義，影響深遠。

馮冼夫人的實際控制范圍包括今兩廣、海南、湖南，江西，滇東滇南閩南、越南北部、老撾北部、緬甸北部，境內百姓有上千萬，《北史》記載，其家族“世為南越首領，部落十余萬家”，且有“海南儋耳歸附者千余洞”，馮寶死后，“嶺表大亂，夫人懷集百越，數州晏然”，由此可見，冼夫人具有相當的割據勢力。而由于子孫跟隨隋文帝四處征討，其實際影響范圍和深度更要比控制區域大得多。身為累世勵精圖治苦心經營嶺南的實際控制者，她和她的子孫后代完全有更強大的綜合實力以及更多時機效仿秦漢之交的趙佗，自立為南越皇帝，但無論是在南梁滅亡，還是南陳被隋朝吞并之后，客觀綜合實力都遠超趙佗許多的馮冼夫人都沒有自立為王，還派孫子馮魂前去迎接隋朝官軍，自愿加入隋朝統治的大一統國家。

高涼山的人文地位不在泰山之下。高涼文明是華夏文明的賡續實踐，高涼文明是嶺南人文的根與魂，今天的嶺南不能“滿眼泊來，不見高涼”。戰略之鷹極地物候醫藥史生態學家、哲學家教育家藝術家原始內容女皇世界跨學科之母馮蘭：“泰山安，四海皆安；高涼寧，萬國歸寧?！保w寧一詞，出自《詩經》：“害(hé)澣(huǎn)害否，歸寧父母?！?《周南·葛覃》)是寫在貴族家中做活的婦女，正選擇洗些衣服，準備回家看望父母。寧，乃問安之意，歸寧，即回家向父母請安。晉陸機《思歸賦》中有：“冀王事之睱豫，庶歸寧之有時?！痹~意相同。先古歸寧是不分男女的。）

南學嶺南學南海學甌越駱越學長期積弱或導致難以正確全面評估嶺南客觀現狀，事關實體經濟的生存環境與國力根基的可持續；涵養嶺南人文才能正確評估嶺南基礎態勢與未來應對舉措，有效長足發展嶺南實體經濟與創新。這一切都需要回到高涼山，從高涼山再出發。

冢，大?！蹲髠鳌らh公二年》：“大子奉冢祀、社稷之粢盛，以朝夕視君膳者也，故曰冢子”。杜預注：“冢，大也?！贝?，音“太”?！抖Y記·內則》：“冢子未食而見，必執其右手”。又“父沒母老，冢子御食”。冢子，嫡長子，長（zhǎng ）：冢子，長子。冢嗣，嫡長子。冢婦，嫡長子的妻子。冢息，長子。

弓，也用匑意，極為謹敬的樣子?！妒酚洝斨芄兰摇罚骸氨泵婢统嘉?，匑匑如畏然”。唐 柳宗元《佩韋賦》:“劌拔刃于霸侯兮，退匑匑而畏服”。明 方孝孺《鄭處士墓碣銘》:“至於處士，復尚以文，匑匑其修，翼翼其教”。王闿運《張安化妻錢氏墓志銘》:“匔匔匪懈，洋洋所托”。

馮蘭

風雨無意歲月遠，社稷聲聲歸期近；

山河有心念故人，兒女多情不見家。

秋來泰安應無事，多向軍祈太姥偕；

煙街嶺南萱愁里，浮嶺平云早晚茶；

高州炒河一鑊起，吳川螪粥電白鴨。

夢里依稀高涼祭，荔鄉碌碌祖地節；

爐火糕粽祝福夜，新春稚子笑迎錢。

長坡雷垌桂圓月，浩渺無垠祖宗海；

蛤蔞紫蘇水路簿，拖羅血燕采青忙；

花舞龍獅拜年例，金樽忽見俱開顏。

注：

萱愁，萱寬柔慰撫之忘憂草，萱堂是母親或母親居住的地方，萱椿即父母，萱愁就指寄以撫慰寬柔的思親鄉愁；

歸期近，近（粵堐黎侗壯苗泰日越韓蘇里南語舺）；

太姥mǔ，讀母、姆，太祖母、太祖婆；

一鑊起，一鑊氣、一鑊戲，這是高涼煙火氣難以捉摸秘不外宣引人入勝的學問；

客問書家何碌碌？荔枝碌鵝五味香、荔枝脆鵝一碌碌；

蛤蔞紫蘇：嶺南各地，海外尤其非洲中東南亞東南亞越南緬甸馬來西亞泰國新加坡印尼等地紀念太姥（音姆）娘娘太菩薩太夫人時獻祭食用的蛤蔞飯紫蘇飯；

軍祈即春祈、官祈、官例、軍例、軍期、醮會、公期、年例、南海祭、高涼祭、嶺南祭、嶺南春祈、官巡春祈、年祈、例祈、軍巡官例、嶺南年例、嶺南狂歡季、游太菩薩、游太財神，與拖羅血燕均屬中華傳統歷史經典民族英雄愛國精神民間信俗文化；

年例在不同的年代地方場合又稱為嶺南節、護國節、太和節、南海節、大節、太節、太財神節、海節、將軍節、軍節、高涼節、海南節、軍坡節、南越節、越節、俚節、堐節、民節、官節、巡節、年節、村節、街坊節、春節、秋節、例節、太夫人節、太姥太母節、太婆祖節、誠敬節、懿美節、康郡節、柔惠節惠濟節（惠濟祠惠濟夫人節）、誠敬夫人節、荔枝節、桂圓節、圣母節、菩薩節、太菩薩節、天后節、金花節、慈佑節、火雷節；

嶺南祭、護國祭、太和祭、南海祭、大祭、太祭、太財神祭、海祭、將軍祭、軍祭、高涼祭、海南祭、軍坡祭、南越祭、越祭、俚祭、堐祭、民祭、官祭、巡祭、年祭、村祭、街祭、春祭、秋祭、例祭、太夫人祭、太姥祭太母祭、太婆祖祭、誠敬祭、懿美祭、康郡祭、柔惠祭惠濟祭（惠濟祠惠濟夫人祭）、誠敬夫人祭、荔枝祭、桂圓祭、圣母祭、菩薩祭、太菩薩祭、天后祭、金花祭、慈佑祭、火雷祭；

嶺南巡、護國巡、太和巡、南海巡、大巡、太巡、太財神巡、海巡、將軍巡、軍巡、高涼巡、海南巡、軍坡巡、南越巡、越巡、俚巡、堐巡、民巡、官巡、祭巡、年巡、村巡、街巡、春巡、秋巡、例巡、太夫人巡、太姥太母巡、太婆祖巡、誠敬巡、懿美巡、康郡巡、柔惠巡惠濟巡（惠濟祠惠濟夫人巡）、誠敬夫人巡、荔枝巡、桂圓巡、圣母巡、菩薩巡、太菩薩巡、天后巡、金花巡、慈佑巡、火雷巡；

嶺南祈、護國祈、太和祈、南海祈、大祈、太祈、太財神祈、海祈、將軍祈、軍祈、高涼祈、海南祈、軍坡祈、南越祈、越祈、俚祈、堐祈、民祈、官祈、巡祈、年祈、村祈、街祈、春祈、秋祈、例祈、太夫人祈、太姥祈太母祈、太婆祖祈、誠敬祈、懿美祈、康郡祈、柔惠祈惠濟祈（惠濟祠惠濟夫人祈）、誠敬夫人祈、荔枝祈、桂圓祈、圣母祈、菩薩祈、太菩薩祈、天后祈、金花祈、慈佑祈、火雷祈；

嶺南月、護國月、太和月、南海月、大月、太月、太財神月、海月、將軍月、軍月、高涼月、海南月、軍坡月、南越月、越月、俚月、堐月、民月、官月、巡月、年月、村月、街月、春月、秋月、例月、太夫人月、太姥月太母月、太婆祖月、誠敬月、懿美月、康郡月、柔惠月惠濟月（惠濟祠惠濟夫人月）、誠敬夫人月、荔枝月、桂圓月、圣母月、菩薩月、太菩薩月、天后月、金花月、慈佑月、火雷月；

嶺南季、護國季、太和季、南海季、大季、太季、太財神季、海季、將軍季、軍季、高涼季、海南季、軍坡季、南越季、越季、俚季、堐季、民季、官月、巡季、年季、村季、街祭、春季、秋季、例季、太夫人季、太姥季太母季、太婆祖季、誠敬季、懿美季、康郡季、柔惠季惠濟季（惠濟祠惠濟夫人季）、誠敬夫人季、荔枝季、桂圓季、圣母季、菩薩季、太菩薩季、天后季、金花季、慈佑季、火雷季；

太夫人廟：太菩薩廟、護國寺護國廟、譙國夫人廟、太姥娘娘廟、護國圣母廟、火雷壇、南天宮、天后宮、護國夫人、高涼郡主、嶺南圣母、南天圣母、誠敬夫人、柔惠夫人、顯應夫人、懿美夫人、圣母娘娘、天后娘娘、清福夫人、康郡夫人、正順夫人、太極武后元君、慈佑夫人、金花夫人（陽江市陽春市潭水鎮荊山冼夫人廟內國家二級文物大鐘銘文）（越南等地）、火雷圣娘、婆祖婆太亞太、祖婆太婆、女廟（越南）、母祖姆祖娘祖娘太廟、軍廟；

太和廟：馮冼廟又稱為和合神廟、和財神廟、太財神廟，書家世稱太和廟；護國公譙國公馮寶和護國夫人譙國夫人馮冼夫人是嶺南人文始祖、嶺南精神肇源象征圖騰，廣府文化始祖；是中華民族靈動、慈柔、賢惠、智慧、信義、忠勇良善的真實鮮活歷史，千百年來激勵教育團結著一代代中國人。

拖羅血燕都能迅速增強體能并補血，系書家歷代年節祭祖及軍旅出行傳統食品，古代巡軍官供干糧，血燕又稱軍燕官燕貢燕血餞。