三星堆遺址方玉琮蟬紋央視截圖三星堆出土文物引起廣泛關注

三星堆遺址方玉琮蟬紋央視截圖。

金沙遺址出土的器物也有同樣的蟬紋。

自三星堆遺址考古發掘階段性成果新聞發布會召開以來，三星堆出土文物再次引起廣泛關注昨日，成都金沙遺址博物館副館長王芳做客央視新聞頻道《三星堆鑒寶直播》，向觀眾展示一件新出土的神秘磚形玉器這塊玉是長方體，頂部有一個圓孔其特點是具有豐富的紋飾，如鳳鳥紋，獸面紋，神樹紋，蟬紋等

王介紹，這些紋飾在三星堆和金沙遺址的金，銅，玉器中都有發現比如金沙遺址出土的兩件玉器描繪了相似的鳳鳥紋圖案，但這件玉器卻首次呈現了各種裝飾圖案的組合，也展現了古蜀人豐富多彩的精神世界

神秘的蟬紋

一個重要的標志。

蟬紋位于磚玉側面，金沙遺址出土的幾件金器，玉器，青銅器上也發現了類似的圖案這一形象，在古蜀文明的代表遺址——三星堆和金沙遺址中，單獨以金器的形式出現，或描繪在溝通和祭神的玉禮器上，在器物中始終占據突出地位無論是刻，刻，畫，對于古蜀人來說，都具有明顯的具象意義和特殊的指向性，應該是古蜀文化中極其重要的符號

放眼中原，殷墟傅浩尊，江西興安大洋洲出土的青銅虎，湖南寧鄉出土的泗陽方尊等青銅器上也可見蟬紋可見，蟬紋不僅是這些青銅器上的主要紋飾之一，而且與饕餮紋，龍紋，鳳紋等具有特殊意義的圖案和諧共舞

普通的蟬。

但被古人視為神蟲。

103010年記載蟬也是不吃不喝的人蟬，俗稱蟬，盛夏常在樹上唱歌在此之前，它們的幼蟲已經在泥濘的土地上蟄伏多年，以植物的根汁為食在漫長而黑暗的生長過程中，它們會經歷幾次脫殼，翅芽會慢慢生長，直到最后羽化，飛向高枝

如此超凡脫俗，已經成為君子完美品行的象征司馬遷曾把屈原的節操比作蟬，說他是一個清廉的人，沒有世俗的污垢《荀子大略》，他寫道:蟬蛻于穢，以浮塵，而不得天下譽

除了蟬，古人更向往蟬蛻過程中起死回生的輪回從商周到秦漢，玉雕蟬不僅是珍貴的裝飾品，也是喪葬禮儀中常見的禮器，或掛，或抱，或含于口中古人認為它可以為生者辟邪，起死回生

從三星堆，金沙出土器物上的神秘圖案入手，可以看出祖先們在賞蟬的路上從來不是一個人雖然只是一種推測，但另一方面，說明3000年前，古蜀與中原有著密切的交流，被大山阻隔